塑造价值的力量 | 摸鱼系列-广州芦苇科技

在国内游玩，总觉得哪里建筑都长得差不多，但是各地的风俗差异却着实存在着，大家对不同事情的价值判断完全不一样。以不同的案例和视角出发，由中思考出塑造事物价值的本质因素。 1、食物的价值是由以前的不得已塑造的。 我观察后发现，一些地方的美食传统，其实是迫不得已的结果。我们国家有些地方吃狗肉，外国人觉得匪夷所思，我亲自上阵尝过一次，口感没什么差别，反而心理觉得怪怪的，不舒服。 实际上，中国人吃狗肉也是因为古代肉食匮乏。但横向来看，19世纪之前，法国人也吃狗肉；德国人把狗肉当羊肉的替代品；瑞士人吃切片狗肉，甚至墨西哥人和罗马人传统里，还有熏狗肉这道菜。说到底，在全世界没有解决温饱问题前，大家来不及养宠物，先得满足自己。 还有个例子，日本人有捕杀鲸鱼的传统，是因为他们当时必须这么干。历史上，日本天皇曾经多次发布“肉食禁令”，德川幕府的将军，也发布“生物怜爱令”，规定牛马不能吃，狗肉也违法，当时日本也不养绵羊。最后，硬生生把日本人逼成了鱼肉加野菜的民族，吃鲸鱼就变得理所当然了。 同样，有些地方嗜好重油重盐重口味，说明这些地方以前特别匮乏油盐调味料。比如古代有钱人才吃得起重盐，一般人吃不起。所以，塑造了食物癖好的，往往是曾经的不得已，时间久了，反而成为一种偏好和传统，有了冠冕堂皇的传统价值感。 所以，食物的价值是由以前的不得已塑造的。 2、英雄的价值是由故事塑造的。 周末去了一趟湖北宜昌，发现长坂坡古战场的当阳县把赵云开发成大英雄，塑身单骑救主，浑身是胆，七进七出长坂坡，干掉曹操十多个大将，刘备为了他都把儿子给摔了。《三国演义》把真假混在一起说，塑造了赵云的大英雄。关羽斩过颜良；张飞长坂坡喝退了曹军；黄忠都一把年纪了，还在定军山把夏侯渊挑落马下，这些都是历史上的真事儿。赵云不也七进七出长坂坡，很遗憾，这个故事是假的。赵云唯一值得一提的战绩，就是带着阿斗和甘夫人逃命。这恐怕很难称得上是出色吧。 赵云死后，刘禅才追封赵云为顺平侯。“顺平”啥意思呢？就是说“这人挺忠诚的，但打仗不太行”。可见，组织内部对赵云的功绩也不太认可。但小说让战友成了英雄，当地有了个旅游开发的基础。 所以，英雄的价值是由故事塑造的。 3、迷信活动的价值是由不确定性塑造的。 各地还有一个东西，差别特别大，就是迷信。星座很早就从西方经过印度传入中国，至今还经久不衰，刚接触觉得挺有趣，后来觉得挺无聊的。明星富商都特别迷信大师，沿海地区和内陆地区在迷信活动上的差异也特别大。 前先穿右脚的袜子，并坚持用右脚先迈入球场；费德勒遇上重大比赛必须穿红T恤、戴黑头箍，因为竞技体育有很大的不确定性嘛，想要赢，除了实力之外，还要一点运气。演艺明星和商人热衷看风水，拜大师，也是这个道理。 再比如，龙王是中国农民普遍的崇拜对象，但黄土高原和华北平原的农民更崇拜龙王，而沿海地区龙王庙就少得多。因为西北地区下雨没准儿，所以才更需要拜一拜。香港人很迷信，为什么呢？香港前身是渔村，渔民恰恰是高风险职业啊。后来商人变成香港的主要阶层，这也是个高风险的职业。再加上香港独特的地理位置，之前一直是中英两国暗中较劲儿的地方，政治环境摇摆不定，当你越觉得无法掌控命运，就越需要能带来确定感的东西，迷信恰好填补了这个心理缺口。 大象公会解释过，迷信程度和不确定程度相关，不确定性越高，就越容易迷信。 所以，迷信活动的价值是由不确定性塑造的。 4、总结 综合上面三个例子，我越来越相信塑造事物的价值，是由人的需求来标记的，最后影响了后来人对事物价值的判断。 我举反向思考的例子，你可能就理解了。 比如，为应对饥荒，当时普鲁士国王希望农民种产量更高的土豆，但大家都不接受，强制也无济于事。后来，国王想了个办法，宣布土豆是宫廷御用蔬菜，只有皇家才能种植。农民一看，宫廷都种了咱还不赶紧种？于是普鲁士顺利推广了土豆种植。 再举个土耳其的例子。土耳其国王希望妇女不再戴面纱，开始也是直接禁止，但遭到了强烈反对，后来国王宣布，妓女必须佩戴面纱。这之后，土耳其戴面纱的习惯就慢慢消失了。 最后，补充个例子还是来自普鲁士。为了给普法战争筹钱，政府鼓励有钱人捐出他们的珠宝，有钱人就佩戴用生铁做的珠宝复制品。有趣的是，后来普鲁士最高等级的珠宝不是黄金做的钻石做的，而是生铁做的，因为它象征着你的家庭曾为国家做出过很大贡献。 所以你看，很多时候，改变事物的标记价值，往往能直接影响人们的价值判断。 Andy 芦苇科技创始人、CEO 芦苇科技-广州专业软件外包服务公司提供微信小程序、APP应用研发、UI设计等专业服务，专注于互联网产品咨询、品牌设计、技术研发等领域点击 阅读原文 访问 www.talkmoney.cn 了解更多万能说明书 | 早起日记Lite | 凹凸壁纸 | 言财